王淮注釋《老子探義》導讀 （21）2018/01/02 卷下第五十八章

王淮注釋《老子探義》導讀 （21）2018/01/02
卷下第五十八章／臺灣商務（初版）

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其政悶悶，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。
禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。孰知其極？其無正。
正復為奇，善復為妖。
人之迷，其日固久。
是以聖人方而不割，廉而不劌，直而不肆，光而不燿。
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「禍兮福之所倚，福兮禍之所伏」。這句話，大概最有名。

問題是，你怎麼看待這句話？這句話和你的人生的判斷方法以及立身處世的態度之間，你打算有什麼樣的關係？

第一、這是一種「封建」的思維，一種騙人的「幹話（意識形態）」，一種有權者「宰制」你的「話語」（傅柯　加上　文化研究）。

第二、還是說，那是一種「實存的世界結構」！「實存的」，意即，這種結構往往會帶著你走向它預設的結局。除非，你讀到了，了解了，修行了，讓自己跳出了這種「輪迴」。

建議你，相信第二種比較好。因為，用你自己的眼睛去親自看啊，同學，那真的是「現世就報應的」。

第一種呢？用我的術語，那是資本主義要你去相信它是最好的，不用再改的，而對你「進行迷信」的現代化閃亮「話語」。

那再來的問題是，如果感受到那種「結構的限制」，如何去跳出？

再來的問題是，這結構是可改的嗎？如何改？

當然可改，不然寫出這本書幹什麼嗎？
如何改，從「自己身上」去改。哇！這才是核心。

你大概會反彈說：是「改自己」嗎？不是要去改變別人，改變社會，改變世界…，才有用嗎？
所以，「人之迷，其日固久。」

「是以聖人方而不割，廉而不劌，直而不肆，光而不燿。」
這是「改自己」的心法和方向。

自己去實踐看看，感受看看。看看，這樣的方法，自己會不會有變化！

這種方法，用到政治上的描述，就是：
「其政悶悶，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。」
政治寬大淳淳，則，人民易於淳厚！
政治精明，民懷爭競。

你相信嗎？
你有能力去感受到相信的滋味嗎？