王淮注釋《老子探義》導讀 （24）2018/01/05 卷下第六十一章

王淮注釋《老子探義》導讀 （24）2018/01/05
卷下第六十一章／臺灣商務（初版）

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大國者下流，天下之交。
天下之牝，牝常以靜勝牡，以靜為下。
故大國以下小國，則取小國；小國以下大國，則取大國。
故或下以取，或下而取。大國不過欲兼畜人，小國不過欲入事人。夫兩者各得其所欲，大者宜為下。
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談虛、談靜，談謙下（下流），
這只是老子的碎碎唸呢？沒有在保證什麼的。
還是說，這些原理原則，是可以應證在人的世界當中？
亦即這是歷史辯證法。

歷史，是記錄人的「活動現象」的領域。
那些老子愛談的「 原 則」，就應在歷史中展現出來效果。
所以，老子愛在歷史中找到證明事件。
歷史中的那種道的變化，非人意志決定的道的變化現象。

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多讀歷史，歷史是變化的，是依道的。同學，你才不會是被「物化」的現代人。
物化，對，相信某種不會變的東東，就是「物」化。是你嗎？
不然，你喊「物化」是在「物」個什麼意思的？
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「大國者下流，天下之交。」「下流」，王淮案：
此言大國之君當居下流，喻人主當養其謙沖之盛德，居卑忍辱，受天下之垢，則天下之民自將交往歸之，如百川之會注於海」。p241

哇 ，這和你想的又不樣。你被教的是：爭取每一個你一定要得到的。

這沒對錯，真的，你沒錯。這只是什麼檔次的人的呈現而已。

擺在心裡吧。天曉得那一天 ，你體悟了這句 。

要謙沖下流，那修行的方法呢？對，這是修行，不是你天生就會的。我也一樣。
方法：「靜」。

靜，自能下（謙）。動，自要去衝去勝。
啊！靜不下來，是無法有「德」的。喊是沒用的。

老子很清楚的說明，下流，不是理解後就會的。要靜下來去修行才有的。
像是讀完手冊後你還是不會騎腳踏車，要靜下來去練才行。

「故大國以下小國，則取小國；小國以下大國，則取大國。」

王淮案：
言大國能下，則得小國之歸附；小國能下，則得大國之包容也。

何必國呢？人，社團，組織，難道不是嗎？

「故或下以取，或下而取。大國不過欲兼畜人，小國不過欲入事人。夫兩者各得其所欲，大者宜為下。」

王淮案：
大國以下兼畜人，此兼容並畜，德之用也；小國以下入事人，此趨利避害，智之用也。

想把事業搞大嗎？要有「德」。
想要能把事業在競爭中非老大的活下去嗎？要智。

客觀修件沒有能力當老大，又沒有智慧的趨利避害，凡事爭一樣大。危矣。

這不以人的意志為轉移的。
老子如是說。