王淮注釋《老子探義》導讀 （22）2018/01/03 卷下第五十九章

王淮注釋《老子探義》導讀 （22）2018/01/03
卷下第五十九章／臺灣商務（初版）

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治人事天莫若嗇。
夫唯嗇，是謂早服；早服謂之重積德。
重積德則無不克；無不克則莫知其極。
莫知其極，可以有國。有國之母，可以長久。
是謂深根固柢，長生久視之道。
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「嗇」，愛而不費之意。少費之謂嗇。
簡單的說，就是不浮華浮誇。

對人對事，簡單真誠以對，勿虛言，勿炫惑。

王淮案：
「誠能虛靜無為則『德』必日積而盛」。p236

這裡的「德」，值得我們討論一下。

德是指某種可見的可描述的「道德行為」，例如幫助老太太等等，是這樣嗎？
不是，《老子》的德是指，某種「原理」，一種讓生命回到具有形而上威力的某種原理。

不要看到這裡，以為是通靈、神通等等。不是啦。

如果你的長官讓你很佩服，那就是一種「形而上」的威力啊。
他又沒有要你佩服，你自己就見賢思齊的佩服起來，這種過程，就是「形而上」的威力。

人這種動物，很奇怪的。 如果他對自己的有某種鍜鍊，就會形成一種「影響力」，這種影響力，會讓別人形成某種佩服感。

有（本）「體」就有（作）「用」。

「虛靜無為」是要鍜鍊的。你想過要如此訓練自己嗎！這就是「重積德」。

什麼都不做，不是虛靜無為，那是無聊。因為只要有什麼誘惑出來，他就又拼過去了…，。

重積德，讓自己能夠虛靜下來，虛靜下來，人才能成長，才能變化。

來，同學，如果你是那種在世新曾經經歷過自我變化痛苦過程的那種人，想想，在你變化之前，一定有一個階段是你自己不知不覺「虛靜」了下來。

虛靜了，生命變化才有可能。

要感嘆一下。

天天衝活動，看起來熱鬧，好像變化多端，但恰恰只會不斷的僵化自己在「既有」的水準。而你的水準，一般而言，就是會寫倒三角型文體的資深高中生。

生命會變化，會超出自己的變化，那就是「莫知其極」。

如果你有那種沒有用口號堆出來的某種影響力（重積德），自然就有人跟，自然就會帶人。