王淮注釋《老子探義》導讀 （40）2018/01/29 卷下第七十七章

王淮注釋《老子探義》導讀 （40）2018/01/29
卷下第七十七章／臺灣商務（初版）

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天之道，其猶張弓與？高者抑之，下者舉之；有餘者損之，不足者補之。
天之道，損有餘而補不足。人之道，則不然，損不足以奉有餘。孰能有餘以奉天下，唯有道者。
是以聖人為而不恃，功成而不處，其不欲見賢。
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慢慢的，如果你跟著我寫的一直看下來，你累積了一定的道家的背景知識，
那麼，當讀著一些老子中的句子，
有時，句子就會「自動」地在你的腦中「思考」了起來。

對，是「意義」在你腦中「自動思考起」，而不是你去思考意義。

沒關係，慢慢去感受那過程，是不是更接近我描述的「感覺過程」。

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天的道，和人的道，有什麼不同呢？
用一種更現代的現象學學術語言，是：
天 之道是，
如果人生有著一種超越性存在的「核心」，
那種核心是提供人之所以會有「意義感覺」的基礎層，
那麼，人之道是：
你如何能夠滿足欲望的各種計畫。

所以，老子如是說：
「
天之道，損有餘而補不足。
人之道，則不然，損不足以奉有餘。孰能有餘以奉天下，唯有道者。
」

老天爺，讓這世界更趨於平等，
而，
人的一般作為是相反的，
是想盡辦法讓自己更多更好，如果這過程要踏著別人。

願意追求生命存在之意義者，是採用老天爺的人生態度。
這是一種「心態」的狀況。

先把話說在前面，你不會馬上就有的，一般人是不可能的，你也不要擔心，不用怕。

如果你對那句子是有感覺的，那麼，你要去找到「自我段練」的方法。用傳統術語，即修行。

那麼，天之道的運作方法會是如何呢？老子舉例：
「
天之道，其猶張弓與？高者抑之，下者舉之；有餘者損之，不足者補之。
」

像射箭一樣，太高了往下調，太 低了，往上拉。

王淮案：
「弓」必調適而後可用；…「道」必調和而後有用。p286

正因為是這種運作模式，所以修道家心法者，自己本身就要如此的去要求自己，所以：
「
是以聖人為而不恃，功成而不處，其不欲見賢。
」

自己是不可以站在高處的。但如何可能做得到？

這很難的，所以是要在生命的閱歷中，不斷的去試看看，看到那種修正自己後的「效果」，你才能走入道家的修行之路。


2018/04/19
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