王淮注釋《老子探義》導讀 （37）2018/01/24 卷下第七十四章

王淮注釋《老子探義》導讀 （37）2018/01/24
卷下第七十四章／臺灣商務（初版）

------
民不畏死，奈何以死懼之？
若使民常畏死，而為奇者，吾得執而殺之，孰敢？
常有司殺者殺。夫司殺者，是大匠斲；夫代大匠斲者，希有不傷其手矣。
------

這段句子，常見。尤其是「民不畏死，奈何以死懼之？」

基本上，這是從道家的「道」之觀點來看，權力的運作關係與作用。

權力，依克勞塞維茲的說法，就是使別人臣服於你的意志。而往往要有一些「威勢」才能如此。

總有一天，威勢會失去作用，當人們已經苦得無所謂時。

相信權力，就是要相信威勢；
沒有人想活在被威勢當中，
所以如果威勢要存在，就要不斷的想出「方法」，讓人們感受到是有「威勢」在的，
這方法就是「奇者」。

為什麼是「奇者」呢？因為很多方法做久了就麻痺了，所以要不斷的創出的方法、說法和口號。

王淮案：
一旦民不畏死，則權威無意義，而形法無效用矣。p278

「有司」，指有權力者。

人常常以自己的意志來下決斷啦，雖然表面上總會說這是諸如天意民意之類的。
這是「代大匠斵」。
也就是說，自以為自己是「超勵害」的化身。

人就是人，不是上帝，所以，把自己當上帝，「希有不傷手矣」。

呂吉甫：
刑戮有出於好惡，而不用於天討，則是代司殺者殺也」。p278

所以，人是有限的存在！