王淮注釋《老子探義》導讀 （13）2017/12/19 卷下第五十章

王淮注釋《老子探義》導讀 （13）2017/12/19
卷下第五十章／臺灣商務（初版）

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出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，動之死地，亦十有三。
夫何故？以其生生之厚。
蓋聞善攝生者，陸行不遇兕虎，入軍不被甲兵；兕無所投其角，虎無所措其爪，兵無所容其刃。
夫何故？以其無死地。
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來，這種句子很有道家語言藝術的美感了。真的！

道家重視生命的「本然」。

生命應怎麼就怎樣，如此而已。
之外的，都是「人工」強加的。
不管那些「人工」的是思想、概念，還是理念，對「生命」大概都是殺傷性的。

生命，不被某種外在的概念之執著而損害，所以他的表達之句子是：
蓋聞善攝生者，陸行不遇兕虎，入軍不被甲兵；兕無所投其角，虎無所措其爪，兵無所容其刃。

是的，概念、觀念、理念就像是「虎、兵」，不祥。

但人又無法不活在有概念和觀念的世界，所以，
人要如何才能「既活在裡面又不被傷害」，此即：兕無所投其角，虎無所措其爪，兵無所容其刃。

用個你想看的句子：如何活在愛情中又不被愛情傷害呢？

很簡單，只是你做不到，我也一樣：不執著。

「真的」不執著即不會害怕：那自然是，「以其無死地」。

不怕沒愛情，愛情才活得自在！