王淮注釋《老子探義》導讀 （04）2017/12/06 卷下第四十一章

王淮注釋《老子探義》導讀 （04）2017/12/06
卷下第四十一章／臺灣商務（初版）

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上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。
不笑不足以為道。
故建言有之：
明道若昧；
進道若退；
夷道若纇；
上德若谷；
太白若辱；
廣德若不足；
建德若偷；
質真若渝；
大方無隅；
大器晚成；
大音希聲；
大象無形；
道隱無名。
夫唯道，善貸且成。
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這是《老子》或道家的修行綱領，
用白話講，就是怎麼「自己訓練自己」讓自己更好的「實踐方法」之原則。

王淮案：
「嗚呼！釋氏有 『人身難得，佛法難聞』之言，『道』亦如之，豈只難聞，尤其難識。若夫真知力行，唯上士能為，豈不然哉！」p165

不是嗎，上面講的，都和你平常的基本觀念（意識形態）相反。你聽不下去就算了，恐怕你不批評個一二句，你都嚈不下那口氣？

但，是你對，還是老子對呢？

大器晚成，你比較常聽到，有道理嗎？好像有哦。

那麼，「進道若退」呢？

這句是：真正能得到好處的人，看起來好像都是讓別人、聽別人的那種人。
想想，用你的人生經驗去想想。是不是這樣呢？衝第一線的，好像往往都是炮灰！

上德若谷，指修行人的「主體性──謙卑、沖虛、盛受、忍辱」。p168
反正不是衝衝衝或是X神類的。

你反正就看看，知道有這種想法的存在，而且流傳了數千年，一直有高人在學。

天曉得那一天，某個句子從你心中冒出來！當你夠成熟時，當你被人生磨夠時。

王淮：「道之作用所以真實不虛者，乃在於道之體性唯是一自然生化之原理，萬物莫不由道而生成」174。

但道的體現，往往和現實一般所想當然耳的，一般人性往前衝的那種自然態度，相反。
你能調整自己而去實踐嗎？

若能，你就能感受生命質感的強烈變化，一定會有的，
「道善貸且成」。
必會給你效果的，這是客觀性的。


但，你是什麼士呢？