王淮注釋《老子探義》導讀 （08）2017/12/12 卷下第四十五章

王淮注釋《老子探義》導讀 （08）2017/12/12
卷下第四十五章／臺灣商務（初版）

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大成若缺，其用不弊。
大盈若沖，其用不窮。
大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。
躁勝寒、靜勝熱。清靜為天下正。
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同樣的，這是老子一書中常見的「反者道之動」的描繪。

大辯若訥。
初看起來，都和一般你被教的「信念」相反，你被教成要一直講一直辯，一直是雄辯滔滔的樣子，然後說那樣子是「好的」。
這是一般的線性邏輯之思維運作：多等於好。

但如果你願意張開雙眼看看，
你會發現有一些很不一樣的人，他們好像恰恰不是這樣。
他們書讀的多，當要說時，可以說的很好，很深刻。
但平常卻又是有點呆若的樣子。

相反的，如果你有感覺，那種書讀的愈少的人，愈愛講愈愛辯。但講的全部，都是沒營養的。
愈沒營養，愈愛講，的，人生態度和作為。

人性、歷史的運作和線性邏輯的運作，本來就不同。
你往往被「線性邏輯」用來框住人生，是你的「不聰明」。

因為，線性邏輯不是真實生命的全部，
生命有時更多是以「反方向運作」的「辯證性邏輯」來呈現，例如「大巧若拙」。

這種「反向運動」的「辯證性邏輯」所呈現出來的現象，
你一定可以在你的歷史社會之生存日常生活中，活生生的看到：大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。

如何讓生命呈現出辯證性的邏輯之能力呢？如果你開始對《老子》講的，有點信。

方法是：「清靜」為天下正。
但，你有能力讓你自己靜下來嗎？在面對大熱鬧的時候。這不是用說的就會有，要平常的不斷自我訓練。

「大成若缺、其用不弊」。王淮案：
謂盛德之士德性圓滿，形容殘缺，然而其所能發生之人格感召作用，卻是非常之深遠。
光鮮亮麗的人、口號，可能有呼聲；但不會有讓人深刻感受的力道。

我們是不是常感受到這種人性歷史的現象呢？

大盈若沖，大成若缺，大直若屈。準此。