王淮注釋《老子探義》導讀 （67）2018/03/21 卷上第十五章

王淮注釋《老子探義》導讀 （67）2018/03/21
卷上第十五章／臺灣商務（初版）

------
古之善為士者，微妙玄通，深不可識。
夫唯不可識，故強為之容。
豫兮若冬涉川；猶兮若畏四鄰；
儼兮其若容；
渙兮若冰之將釋；
敦兮其若樸；
曠兮其若谷；
混兮其若濁；
孰能濁以靜之徐清？孰能安以久動之徐生？
保此道者，不欲盈。夫唯不盈，故能蔽不新成。
------

這一章，形容的是，對道家所提歷史社會人性的道理之實踐過程，會是一種怎樣的景觀。

換言之，這是對實踐論過程的描述與說明，這對「修行者」而言，是重要的參考說明。

老子說，他勉強形容一下，「夫唯不可識，故強為之容。」

王淮：
「微妙玄通」不是形容詞而已，相反的，那是對於道作用模式的一種說明：所存者神，所過著化。p60

生命，若不是獨斷獨為，生命，若是有「向上」之玄妙企圖，那麼這一向上之過程，就必然要有章法，否則也何足以談生命的向上。

對章法的信賴與實踐，在人的作用過程，就會有如老子所談的那樣的各種樣態：

豫兮若冬涉川；猶兮若畏四鄰；
儼兮其若容；
渙兮若冰之將釋；
敦兮其若樸；
曠兮其若谷；
混兮其若濁；

注意，就是一個「若」字！

老子強調虛靜，虛靜是「手段」，透過這修行手段，人可以「有道」。手段，就是「若」。

為什麼一定要「若」？

若，是反方向，反迴到自己內心的清明，這「內心的清明」卻是要讓你「向外看得更遠」。這是「人」的存在結構。

向內的虛一靜，才能使內心有流動感，才能不斷推陳出新：
「保此道者，不欲盈。夫唯不盈，故能蔽不新成」。