王淮注釋《老子探義》導讀 （56）2018/03/06 卷上第二十六章

王淮注釋《老子探義》導讀 （56）2018/03/06
卷上第二十六章／臺灣商務（初版）

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重為輕根，靜為躁君。
是以聖人終日行不離輜重。雖有榮觀，燕處超然。
奈何萬乘之主，而以身輕天下？輕則失本，躁則失君。
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這節，很專心的在談修「道」的方法。是實踐論的內容。

我們常強調，道家所談的「道理」，是具有「客觀性」，也就是說，道理是必然的作用於現實經驗世界。

但，要如何，這「道」理作用時的「正向效果」的可能性效用，是會落在我自己的身上呢？

你要某種實踐，依一定方式去實踐，實踐於某種有關於自己「主體性」的改變，道的正向作用才會在你身上顯現。

這是修行。

關鍵點是：要去改變的是「你自己」。你改變了，正向作用就會在你身上呈現。如果是別人變了，則任何作用和你無關。

「重」與「靜」，是自我去改變的方向。

王淮案：
此兩句言修道者建立德性主體之要領。「重」與「靜」皆就主體之「心境」而言，謂「精神」之「凝歛」也。p108

那麼，方向談出來了，而實踐過程呢？
「是以聖人終日行不離輜重。雖有榮觀，燕處超然。」

終日不離，對，這有多難啊。是的。所以，很少人能享用到道家的效用。

既成重與靜之主體德性之建立，外在的「榮觀」，不足以累其心。

真的不容易啊，所以老子最後再感嘆一下：
奈何萬乘之主，而以身輕天下？輕則失本，躁則失君。