王淮注釋《老子探義》導讀 （52）2018/02/27 卷上第三十章

王淮注釋《老子探義》導讀 （52）2018/02/27
卷上第三十章／臺灣商務（初版）

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以道佐人主者，不以兵強天下。其事好還。
師之所處，荊棘生焉。大軍之後，必有凶年。
善有果而已，不敢以取強。果而勿矜，果而勿伐，果而勿驕。果而不得已，果而勿強。
物壯則老，是謂不道，不道早已。
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這段也很有名，有幾句經典名句：
其事好還；
大軍之後，必有凶年；
果而不得已，果而勿強；等。

先談，「其事好還」。這是佛學中的因果觀念嗎？
不是。

但，這是老子從人生歷史經驗中所歸納出來的現象，也就傳統觀念中的「 報應」，一報還一報。

迷信嗎？看你啦，我不想辨解。但，歷史往往就是如此呈現。天道好還，天道好還啊！

大軍之後，必有兇年。這也是歷史事實。多看歷史，就知道了。

但，大軍，未必一定是指戰爭啦，各種要修理別人的欲望和手段做出後，就必然會如此。遲速早晚！

老子本來就是一部對歷史經驗歸結出某些原則的書，雖然多是用「自然現象」來描述，什麼驟雨不終朝，等等。但其所指涉的，卻是人類歷史中所總結出來的某些規則。

再來的問題是，人可以打破這些規則來做自己想做的事嗎？

這個問題，要你自己去多看歷史。
只要你看到人類這種動物的歷史，是有如此的相似性以及重覆性，你就會對「歷史」產生敬畏，就會收攝自己。

要有敬畏之情產生，不容易啊，同學！切莫小看。不是你想要有就會有的。

「果而不得已，果而勿強。」不得已，勿強。這是老子一書中的心法。

「物壯則老，是謂不道，不道早已。」

嚴幾道曰：
秦有白起，楚有項羽、歐洲有亞力山大，有韓尼伯，有拿破崙，最精用兵者也，然有不早已者乎」p123。

歷史現象就是經驗界的，人是活在歷史的，只要是歷史經驗界的人，就此，

王淮案，

一切事物發展服從一種物理學之「強度原則」，而為一拋物線之趨勢，…凡屬拋物線之發展，有其顛峰狀態，亦有其衰竭現象，此即所謂「物壯則老」。p123