王淮注釋《老子探義》導讀 （50）2018/02/22 卷上第三十二章

王淮注釋《老子探義》導讀 （50）2018/02/22
卷上第三十二章／臺灣商務（初版）

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道常無名。樸雖小，天下莫能臣也。侯王若能守之，萬物將自賓。
天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
始制有名，名亦既有，夫亦將知止，知止所以不殆。
譬道之在天下，猶川谷之與江海。
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這是一篇論文，談道家對「道」的經驗作用模式與效果之合法性威力。

道家一向用「大自然」的作用，當作對道之作用的一種寫意的表象描述。

「譬道之在天下，猶川谷之與江海。」

川谷與海，這兩者之間的相互作用模式以及效應樣態，會是什麼樣呢？

王弼：
川谷之以求江與海，非江海召之，不召不求而自歸者，世行道於天下者，不令而自均，不求而自得。p130

海，無心。但，川谷也「無心」的一直向它 靠過去。這是「道」效應。

王淮案：
喻體「道」之聖人，守朴無為，則天下之百姓莫不歸之。p130

生命修為如果達到某種程度，「自然」會有一種吸引力。自然的哦，不是刻意出的來的。
那種吸引力，也自然也有人感受到，會形成吸引力的效果。

對道家而言，那種修為是「守朴」。

這比較難被接受。因為，一般 人都是把自己打扮的光鮮亮麗，不管是外表的或是思想觀 念的。

守朴，也能吸引力嗎？你要不要試看看。威力超出你的想像呢！

但，容易嗎？難。所以，
「道常無名。樸雖小，天下莫能臣也。侯王若能守之，萬物將自賓。」

如果你做得到，效果自然來。精準的跟算數學一樣。

守朴，為什麼有效果？
因為這是人性中的，內在本有的，所以才會有吸引力。
只是，你「熱鬧」習慣了，你不相信那種「安靜的鳥樣」能做出什麼。

守朴的人性，這種「自然」，有如：
「
天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。」

像下雨一樣，政府不用下命令，水就會自己平均地流。

「始制有名，名亦既有，夫亦將知止，知止所以不殆。」
但如何守朴？
這句 你就看看就好，我也做不到。但這是方向：知止所以不殆。