卷上第三十一章／臺灣商務（初版）
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夫佳兵者，不祥之器。
物或惡之，故有道者不處。
兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡為上。勝而不美，而美之者，是樂殺人。夫樂殺人者，則不可以得志於天下矣。
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這是老子對「軍事」的態度：兵者不祥之器。
兵，不一定是專指「軍事戰爭」，任可衝突，商業的，人際的，到最後的解決方法如果只能是「消除對方」，也就是不容他人。
那麼，這樣的發展，引起這種發展的心態：不祥。
不祥，是指，在勝利之後，「某些更大的負面效果」，無可避免的會來臨對勝者之一方。
因之，佳兵，即很有戰爭威力的東東，要不祥的視之，因為，久了，手有佳兵，很難不去「樂殺人」。
有「樂殺人」之心態，即別人都一定要臣服於我的心態，這樣的人，「夫樂殺人者，則不可以得志於天下矣。」
但，基本人性是這樣的：如果你有佳兵，也可以說，資金、聰明、計謀、人力等 ，如果你有這些優勢，
人，對是人這種生物，很難不會去想要「修理別人」。
故老子戒：勝而不美，而美之者，是樂殺人。
想要修理別人，到樂殺人，是一條高速公路。二戰即是範例。
原本只是「 資源的爭奪」，最後，則是以「殺多少人」為高興！
人類！啊！
王淮案：
貴愛其身則可以寄託天下者，豈有樂殺人而可以得志於天下者乎？
能不樂殺人嗎？這是要修行。
修行的方向是「貴愛其身」，尊重「自己生命」的人，才會將心比心，把他人也當成是人。
一天到晚喊大口號的人，往往最易把別人當成「可處理的物」。
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