王淮注釋《老子探義》導讀 （47）2018/02/19 卷上第三十五章

王淮注釋《老子探義》導讀 （47）2018/02/19
卷上第三十五章／臺灣商務（初版）

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執大象，天下往。
往而不害，安平大。
樂與餌，過客止。道之出口，淡乎其無味，視之不足見，聽之不足聞，用之不足既。
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這是在描述，如果你對道家有興趣，那麼道家所談的那些東東，你學習的過程可能會有的反應。

換言之，它先跟你說了，如果你讀不下去，剛好而已。因為你過慣了很「嗆」的日子。「淡」，你會活不下去。

而最「嗆」的是政治。

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天下往，是指大家都會喜歡跟著你。這是應效。

如何可能？要「執大象」。

大象是指：（王淮案）「人君誠能守無為之道，建無私之德，則天下自然歸之，如水就下」p139。

其實也不難。你過年回家，那種一直啐啐唸，一直「有想法」的「長輩」，你不要想去他旁邊的。

如是。

能安靜能聽得下的長輩，你去那裡很自在，你就想去，這是「往而不害」，當然就「安平大」。

但，你做不到，如果你變成長輩的話。修行，難在做不到。

「樂與餌，過客止。道之出口，淡乎其無味，視之不足見，聽之不足聞，用之不足既。」

最後一句，來看看天才王弻解法，難怪他是解老必讀的：
「
言道之深大，人聞道之言乃更不如樂與餌應時感悅人心也。樂與餌則能令過客止，而道之出言，淡然無味，視之不足見則不足以悅其目，聽之不足聞則不足以娛其耳，若無所中然乃用之不可窮極也。
」

這就是我愛說的「草莓蛋糕」的比喻。
很好吃的，很順口的，不管是物理上的、心理上的或是思想上的，大概都是有問題的。
都是讓你爽爽的忘了自己的「吸引物」。

相反的，那種要你「回頭想一想對或不對的」那種「吸引物」，恰恰是對你幾乎完全沒有吸引力。

「淡乎其無味，視之不足見，聽之不足聞」，不好吃，不好看，不好聽，所以你不要。

但，人生就是這樣。人也會為這付出代價。不管那些讓你爽爽的往前衝的東東是什麼，只要是當時是濃烈與激動的，日後你就要付出你的代價。

因為那是消耗品，有一天，就會忽然沒有味道了。

尤其是碩士生一天到晚想找個「偉大」理論的，其實差不多也是這種心態。不想用心去思考「理論如何出來」，只想把理論當草莓蛋糕。

道，則不同，用之不足既：「若無所中然乃用之不可窮極也」。