王淮注釋《老子探義》導讀 （46）2018/02/13 卷上第三十六章

王淮注釋《老子探義》導讀 （46）2018/02/13
卷上第三十六章／臺灣商務（初版）

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將欲歙之，必固張之；將欲弱之，必固強之；將欲廢之，必固興之；將欲奪之，必固與之。是謂微明。
柔弱勝剛強。
魚不可脫於淵，國之利器不可以示人。
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這句很有名。尤其如果你愛看歷史的權力鬥爭，或是謀略之類的故事，你會常看到這些原理的運用。

所以老子也被稱之為「兵書」。又被稱之為「帝王之書」。帝王，乃權力最大者。

當然，道術與權謀之間，後果自行負責。

將欲歙之，必固張之；
將欲弱之，必固強之；
將欲廢之，必固興之；
將欲奪之，必固與之。
是謂微明。

微明者，王淮案：
深微要妙，人所不識，故曰微明。p142

為什麼人所不識呢？因為你不相信啊。例如，「將欲奪之，必故與之」。想要和別人搶一樣東西的最好方法是：先把這東西給他。

想把一個公司廢了，要先讓他興盛。為什麼，紅了之後才會爛掉！

你相信嗎？
如果你書讀不夠只會簡單的推理，你永遠不相信，這邏輯推不出來。
但如果你愛看歷史，看到很多人用這招，例如劉邦讓關中給項羽，就知道這是很好用的「戰略」。這是歷史辯證的。

以上原理相同，「反者道之道」。我不講了。因為，很容易變權謀！老子的道理，只要用了，一定有效果。但，也一定會有「因果」。慎之。

有很多人生小格言，就是如此變化來的，例如：
財散名聚，財聚名散。

好醜心太明，則物不契；賢愚心太明，則人不親。

多躁者，必無沉潛之識；多畏者，必無卓越之見；多欲者，必無慷慨之節；多言者，必無篤實之心；多勇者，必無文學之雅。

（以上可讀明代的書《 醉古堂劍掃》）

「柔弱勝剛強。」這是以上謀略的「心法」。

心法是要練習的，要修持的，不然你沒有，也做不出來，就不要談什麼謀略了。

「魚不可脫於淵，國之利器不可以示人。」這種心法有多重要的，如同這個句子一樣的重要。