王淮注釋《老子探義》導讀 （45）2018/02/12 卷上第三十七章

王淮注釋《老子探義》導讀 （45）2018/02/12
卷上第三十七章／臺灣商務（初版）

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道常無為而無不為。
侯王若能守之，萬物將自化。化而欲作，吾將鎮之以無名之樸。
無名之樸，夫亦將無欲。不欲以靜，天下將自定。
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我們開始從卷上倒著回去看，從37章往回看。

如果你有跟著看到目前，不管是懂還是不懂，只要你願意把老子書中的「奇怪」句子，以某種「存疑」的態度放在心中，
那些句子其實是會以某種你感受不到的影響力在對你產生某種交互影響。

這是讀經典的「功效」。

這功效，往往在不知不覺之間有著某種潛移默化，然後有一天，你會有一種「被讀懂」的感覺出來了。我故意加個「被」，那是因為，你可以強烈感受到你似乎有著某種「向上提升檔次」的感覺而可以「感受」到經典的想說的那種什麼…

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「道常無為而無不為。」
當你放手讓別人成長，讓別人去做，那種被做出來的「可能效果」，才有可能是超出你的想像之外，所以可以說是「無 不為」。
而你放手讓別人去做，就是「無為」。

放手讓別人去做，本來就形成而言就是「無 為」，不是嗎？但你有能力放手讓別去做嗎？

幾乎不可能。真的。在這個世界上 百分之99.99的人，都想儘辦法要別人照著「他／她的想法」去做。

要放手，是和自己的肉體性本性對著幹的。所以會以痛苦。

王淮案：
處事接物誠能以清靜無為、從容自然之方式行之，其效果常能更為圓滿，達於至善。p145

但這你做不到！不是沒道理，而是你做不到！

如果你真的要能放手，想要享受那種「超出你想像之外」的可能成效。
那你要修行。修行是透過方法改變自己的肉體性傾向。

所以「侯王若能守之，萬物將自化。化而欲作，吾將鎮之以無名之樸。」

放手讓別人去做，就是「萬物將自化」。
每個人都可以表現出自己的最好的效果，雖然你不一定喜歡那種效果。

這很難的，放下。所以，一旦你受不了，對，你受不了要「放手」，那麼，
「化而欲作，吾將鎮之以無名之樸。」。
自己就要修行，「鎮之以無名之樸」。

「無名之樸，夫亦將無欲。不欲以靜，天下將自定。」

天下自定，不是嗎？對的。

難是難在，你受不了「天下自定」，因為你想的是：「天下要像我想的那樣去定」。

就道家立場而言，要別人跟著怎麼樣，就是「偽」。所以要，「鎮之以無名之樸」。

這如可可能呢？對，那你要「無欲」「不欲」「靜」之類的自我修持。才有可能。