王淮注釋《老子探義》導讀 （76）2018/04/13 卷上第五章

王淮注釋《老子探義》導讀 （76）2018/04/13
卷上第五章／臺灣商務（初版）

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天地不仁，以萬物為芻狗；聖人不仁，以百姓為芻狗。
天地之間，其猶橐籥乎？虛而不屈，動而愈出。
多言數窮，不如守中。
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這句很有名，爭議也很多。

如果你不要就字眼的「情感函義」去做一般的道德價值判斷，這一點也不難解釋。

這是《老子》一書，用來形容「道」運作的客觀性，道必然產生應有作用的「不以人的意志 為轉移」之特性。

如果一般而言，水加溫到100度c就會沸騰，那麼這一現象就是：
「
天地不仁，以萬物為芻狗；」

如果一般而言，在水沸騰時，你把手伸到水裡面去，你的手一定會被煮熟，這是非人的意志可以改變的，這就是：
「
聖人不仁，以百姓為芻狗。」

這「道」的現象呈現，就在這世界裡面，沒有什麼玄妙難解的怪事，
例如修行之後，所以你的皮膚就變成藍色的。
沒有，不會的。

生命的變化，因跟著道而來的變化，
正如同，秋 天來了，所以葉子就會變化一樣。

人，是在道中，跟著變化。所以，
「
天地之間，其猶橐籥乎？虛而不屈，動而愈出。
」。

春天來了，只要你不去拔草，草一定長的綠成不樣像。但，春天 不就應如此嗎？

人只要跟著生命的自我變化之動能而來變化，自然就會美、就會有氣質，就會動人。
不要用人為的方法去強迫自己面對「外面給的意識形態」，你活得愈自在，愈不用心的讓自己自在，改變自己的力道就愈強。

王淮案：
動而愈出者，喻萬物之生生不已也。p26

草的綠不綠，跟你對著草說了什麼：無關。
所以，
「
多言數窮，不如守中。」