王淮注釋《老子探義》導讀 （75）2018/04/12 卷上第六章

王淮注釋《老子探義》導讀 （75）2018/04/12
卷上第六章／臺灣商務（初版）

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谷神不死，是謂玄牝。
玄牝之門，是謂天地根。
綿綿若存，用之不勤。
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這是對「道」的形而上的、先驗性質之描述。

在我們目前時代，用描述的方式要人家去相信「形而上 」「先驗」的XX，
是很難被接受的。

即使是現代學術也是一 樣，例如談先驗超越性、共在性的現象學，也是如此之學術情勢。

只能說，信者恆信，不信者恆不信。

但老子的所談的，基本上在你的人生體驗中，是會出現的。
因為，人本來就是先驗的形而上主體，所以人才會有變化；
而大理石（物）是不會有變化的。

人會變化，所以歷史會變化；
你可以在歷史或人的變化中，看到老子所談的那種不以人之意志 為 轉移的形而上力道之影響。

如果你有感受，你就會信。

如是你是會反觀生命成長的人，願意花一點時間，安靜的自我反思自我觀照的人，
你就有可能會對老子有感，機會很大的。

所以，這一本書，從古流傳到今。

但如果你是很忙，
忙著去「扭轉」外面的世界而完全沒有時間去「看看 自己」的人，
不管是所忙的是多偉大的口 號，
那和老子無緣。

王淮案：
所以喻道之虛無恬淡，變化不測。p28

人是變化不測的，
同學，
要相信你是可以考研究所的。